Konzen

Hegel fala da “originalidade das considerações” de Hobbes, sobretudo sobre seu conceito de “estado de natureza” (Naturzustand) e de “natureza humana” (Natur des Menschen), vinculados aos conceitos de “natureza da sociedade” e de “natureza do poder do Estado”. Por exemplo, Hegel afirma literalmente que “ele [Hobbes] considera este estado [de natureza] em seu verdadeiro sentido, não é o palavreado vazio de um estado naturalmente bom; é muito mais o estado animal”. Para Hegel, Hobbes mostrou que, no estado de natureza, “o homem se comporta segundo sua naturalidade”, a saber, “ele se comporta segundo os desejos, as inclinações, etc.”. Por isso, Hegel afirma o seguinte nas suas Lições sobre a História da Filosofia: “A guerra de todos contra todos é o verdadeiro estado da natureza, como Hobbes muito corretamente observou”. Porém, a “natureza dos homens” envolve “racionalidade”; assim, “o homem precisa sair do estado de natureza”, no caso Hegel citando o próprio Hobbes (De Cive, c. 1, § 12-14; Leviatã, c. 13). Trata-se de um aspecto reiterado por Hegel em várias de suas obras, sem propriamente dar sempre os devidos créditos a Hobbes. Em suma, o objetivo do artigo é apresentar e analisar a recepção hegeliana de Hobbes e a influência hobbesiana em Hegel, sobretudo diante dos respectivos conceitos de estado de natureza.

Hegel, Hobbes, homem, estado de natureza, natureza humana, racionalidade.Professor Adjunto da UNIR (Universidade Federal de Rondônia). Pós-Doutorando em Filosofia na UFSC (15.02.2016 – 15.01.2017). 1º Secretário da SHB (Sociedade Hegel Brasileira – Gestão

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